竹林：浅说《尹才干诗话》
初识尹才干先生，是在2017年邻水新春诗会上。仲夏又逢君，实乃缘未尽。这次有幸参加广安评协上半年年会暨《尹才干诗话》研讨会，还是有话可说，有话要说，有话得说。
关于《尹才干诗话》，这是尹先生“独特的、超前的”诗学见解，它填补了当今中国新诗理论创新发展的又一空白。是否如他所愿，对新诗开出的“医治良方”，笔者不敢苟同。一家之言值得研讨，中国诗坛百家争鸣，也应百花齐放。如果说尹先生的《关于现代诗歌的评价标准》放之四海而皆准的话，中国新诗就会走入胡同。他的新六条:立意新、感情深、道理正、态式宜、颜色鲜、趣味浓，也只是从众多诗话中抽象出来的。我认为最早的诗话是从北宋欧阳修的《六一诗话》开始的，他提出“意新语工”的要求。后来南宋叶梦得有《石林诗话》，张戒《岁寒堂诗话》，严羽《沧浪诗话》（主张妙悟说），到了清代王夫子的《姜斋诗话》，袁枚的《随园诗话》（主张性灵说）……到了近代，王国维的《人间词话》吸收了西方的美学理论，创立“境界说”，即使在今天，其深度与广度，非一般人难及。对于诗话，笔者认为就是关于诗歌的文学评论。笔者早年读朱光潜的《谈美书简》和《诗论》，也有先入为主的看法，朱光潜认为:诗话大半是偶感随笔，信手拈来，片言只语，简炼亲切，是其所长。相比之下，《尹才干诗话》也映证了这个说法，不过，尹先生又有了创新，他把对新诗的系统研究作为目标，无论亲自创作诗歌（包括图像诗，打油诗），还是提出“立根派”诗歌理论，甚至大声疾呼《不遵守创作公约
新诗最终将死亡》……尹先生试图对当今诗坛的把脉精准，且开出了自己的药方，是否药到病除？笔者以为遵守了他提出的创作公约，新诗也许会更快死亡。为此，笔者有话得说。
首先，我重点细读了《尹才干诗话》中“诗论”部分，这部分作者阐述了自已最重要的理论观点。他所有的东西都可以从中找到。事实上，他想用他对外界的感觉，加以重新组合，提炼出一些新颖的观点，虽然困难重重。诗歌的“地沟油”很多，当代诗歌后继乏力，可以从写诗的人比读诗的人多这个“怪象"看出来。有的诗人天天写些垃圾诗作，可名号还很响亮。这让我的思路回到上世纪80年代，那个纯洁的充满诗意的年代，人们还有理想，而现在简直是“乱劈材”，就是标新立异出风头，就是以诗歌之名伤害诗歌。几年之前，川内诗人邱绪胜给我推荐了大型网络诗刊——《芙蓉锦江》，这本2006年11月面春而生的诗刊，在杨然、凸凹、王国平等的精心打造下，推出了诗人作品及诗评诗论，对比之下，我感到尹才干先生应该重视这些块“诗说”，不断充实创新自己的理论，不能一叶障目。客观地说，尹先生的诗论有先天不足，就是缺少用美学理论来填补支撑自己的观点。草根派也好，学院派也罢，争来争去只能互伤，而对新诗的发展会成为短期的“硬伤”。不过，尹先生的探索比我们众多的理论家有益处，有方向感。实践出真知，对于新诗采用什么评价标准、评分细则、创作公约、创作方法等等，绝不是一本《尹才干诗话》所能穷尽的。尹先生能提出来值得点赞，有兴趣的不妨一试。我读评论家陈传席的《谈批评和危机及轻批评问题》，有了感悟。“唐人不论诗而诗盛，宋人论诗而诗亡”，对于当代诗话，如果不创新，就会成为“地沟油”。
其次，尹才干先生对“破”与“立”十分重视。《尹才干诗话》绝对不是“乱劈材”。尹先生在《中国新诗该如何写？》中，提出四点建议:①新诗，必须具有中国风骨；②新诗，必须反映大众心声；③新诗，必须具有诗歌的特质；④新诗，必须与时代同步。这四个“必须”，诗人把它立起来，如何破局？尹先生就得忙着给新诗确立评价体系，创作标准，然后对新诗出来打分细则等等，还亲自以己之力，坚持创作新诗，包括图像诗和打油诗。我对尹才干先生的创作业绩感到敬佩和欣慰，至于对他创作的新诗的争议和非议，是证明他不可缺少的另一种存在。《尹才干诗话》还应在破字上下功夫，才可以把自己的理论观点立稳。@天马长嘶（梁晓华）在前记中用“深虑新诗五百年之命运”来解析，是否如实读者自有分寸。不过，对当今诗坛从理论到实饯的不断探索，《尹才干诗话》不得不说得浓墨重彩，至少在当今中国诗话中占有一席之地。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”（郑板桥《竹石》），我从这本诗话中窥见，尹先生的博学深思且不断勤耕。网络上《尹才干诗话》也引起更多诗评家的关注。对他书中的“诗评”“诗说”“诗序”，我还是喜欢的，尤其是诗说。
再次，《尹才干诗话》巧拙有度，寓智于愚。评论者唐明说，尹先生“憨厚”的外表下，有一颗聪慧精明的大脑。一个诗评家，首先要是一个能写诗的人，还要是一个博学善思的人。如果尹先生多用美学理论充实自己，那《尹才干诗话》肯定会让有些学院派闭嘴。纵观诗话内容，如果肯仔细研读的话，你不能不佩服作者的逻辑性和思辩力，虽然他在形式逻辑方面还有挑剔之处。作为诗人，尹先生有激情，但绝对不是精品，而作为理论评论家，尹才干先生称得上上品，在我看来，《尹才干诗话》的影响不仅在川内，甚至在国内应该算有“特色”的佳作。中国新诗的推陈出新，需要更多的理论工作者的不断努力。笔者不敢苟同尹先生的一些观点，比如他对散文诗的偏见，源于对当今散文诗流派和作品缺少认识。举个例子，像达州诗人水晶花的《大地密码》，还有《抱瓦罐的女人》等等，散文诗的想象的张力，意象的魔力，境域的内力，语言的磁场力，给读者留下深刻的印象。诗评家黄恩鹏在《触摸生命困局:感知疼痛与审判疼痛》给我新的启迪。如果尹先生有兴趣读到“我们——北土城散文诗群”的散文诗，也许对当代散文诗的观点会改观一些。
最后，我对《尹才干诗话》期望值很高，它是我业余学习诗话的参阅范本，作为广安本土评论家，值得大力推崇。尹才干先生为人的随和与睿智，也是我仰慕已久的。艺无止境，不妨以尹才干先生的《浪》挽题，“一浪一浪又一浪，浪浪撞在石头上。明知前浪折了腰，后浪还要跟着上”。不管深说浅说还是戏说，《尹才干诗话》对当代诗歌的理论创新的影响是巨大的深远的，作为一种新的现象是值得大家关注并研讨的。肯定地说，《尹才干诗话》值得一读。
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