（转）独特的武胜文化
文化是一个地方的精神和灵魂，是一个地方发展和振兴的强大力量。勤劳智慧的武胜人在这片热土上生生不息，代代相传，创造了丰富的物质文明和精神文明，也孕育了内涵丰富、特色鲜明的武胜文化。历史悠久的龙舟文化，南北融合的剪纸文化，优美的嘉陵江船工号子，闻名中外的竹丝画帘文化，独树一帜的图像诗文化……使物产丰饶、地灵人杰的武胜展现出无穷的魅力，社会主义文化初现繁荣发展风貌。
一、独树一帜的图像诗歌
被学界誉为“当代图像诗歌第一人”、“当代图像诗歌的推动者与领导者”、“中国当代十大特色诗人”的尹才干，是武胜县高石乡人。是嘉陵江甘甜的乳汁哺育的儿子，嘉陵江的精气神在他的血脉中流淌，他的图像诗具有典型的嘉陵江之魂（嘉陵江流经武胜117公里，有“千里嘉陵，武胜最长；武胜嘉陵，曲流回肠”的民谣）：蜿蜒曲折，九曲回肠，清新别致，灵动飞扬；受到清华大学、复旦大学、四川大学等著名高校的推介。10余件作品被编入普通高等学校教材，部分作品被中、小学校选作教材。2014年，武胜在当地的印山公园半月廊内用尹才干的图像诗歌《走不出逝去的心境》打造了国内第一处“图像诗”景观。2016年，武胜县农业局在国家4A级旅游景区、白坪—飞龙乡村旅游度假区的桔子文化长廊里，用尹才干的《桔子红了》《获中国十大最美乡村赞》《桔子歌谣》《柑桔》《白坪柚子情》《来自甜橙新村里的一束欢乐》等六首与桔子相关的图像诗歌，打造了中国第一个“图像诗长廊”。如今，图像诗正以武胜本土文化的独特身份，挤身于时代文化之潮流，受到群众的欢迎和好评。
二、历史悠久的龙舟文化
武胜端午龙舟会源于唐天宝初年，至清末民初臻于兴盛，据当地人称，每逢农历五月初五，武胜嘉陵江两岸人山人海，争看龙舟竞渡和游泳健儿水中抢鸭子等竞技活动，这一传统在文革中废止。1980年，武胜恢复端午龙舟会传统，迄今已连续举办26届。2004年，武胜举办的“中国•四川嘉陵江龙舟旅游文化节暨国际龙舟赛”使武胜龙舟会走向了国际，并被四川省旅游局批准为省内唯一一个以嘉陵江命名的“嘉陵
江龙舟旅游文化节”。
三、优美动听的船工号子
嘉陵江船工号子是产生并流行于四川嘉陵江流域的一种船工劳动歌曲，是拉船的纤夫在劳动中为了统一动作而逐步产生的一种节奏鲜明，旋律优美的音乐，大约已有千年的历史。嘉陵江船工号子，按地域可分为“嘉陵江上、中、下游船工号子”，武胜的船工号子实为“嘉陵江中、下游船工号子”。这些船工号子内容丰富，风格独特，表现了过去船工们坚强的意志和改造自然战胜自然的决心，更是千百年来嘉陵江人民劳动智慧的结晶。其表现形态大多为一人领唱，众人合唱或齐唱。大体分为上滩号子、下滩号子、平水号子及抛河号子。往往是一人领唱众人合唱，或者众人齐唱，叫众人划浆开大船。歌词以格律体为主，有时领唱者还以看山唱山、看水唱水的即兴演唱形式，歌词常用“嗨哟”感叹词为主，调式为民族五声调式中的羽（6）调式，曲式结构为上下两乐匀的单段体，唱腔根据水流形式高亢而有力或悠扬而舒展，结束时有长气的甩腔。
四、南北融合的武胜剪纸
抗日战争时期，河北民间剪纸艺人康文清因避战乱随夫回武胜定居，将北方剪纸艺术带入武胜，并将北方剪纸艺术与当地川北剪纸艺术进行南北风格的融合，给武胜剪纸艺术注入了新的活力。上世纪五十年代末至六十年代初，在“百花齐放、推陈出新”的文艺方针指引下，武胜县组织一批美术工作者向康老艺人学习剪纸艺术。唐天谷等剪纸艺人通过长期的艺术实践，既传承又创新，将现代美术知识和技法融入剪纸艺术创作中，形成了既不同于北方、川北剪纸，又打破了师承原始风格的武胜民间剪纸艺术特色，武胜剪纸由此成为四川剪纸艺术代表流派之一。武胜剪纸是融北方剪纸艺术和川北剪纸艺术为一体，手法简练细腻、线条流畅、古朴中蕴含灵动，纤巧中透出苍劲，对比强烈，形象鲜明，贴近时代生活，反映现实，装饰性强，既有“剪”的特色，又有新的手法，有其独特的艺术价值。2014年，武胜荣获“中国民间文化艺术（剪纸）之乡”称号。
五、闻名中外的竹丝画帘
竹丝画帘采用本地丰富的慈竹为原料，经七十余道工序纯手工精心制作而成，集竹编、纺织、刺绣、书画工艺于一体，地方色彩和民族风味浓郁，美术价值和观赏效果极佳。曾出口东南亚、欧美等地，受到国内国际友人所喜爱，已成为具有悠久历史的传统艺术品。是武胜乃至四川的一个旅游品牌、一张文化名片。2000年，武胜县飞龙镇被文化部命名为“中国民间艺术（竹丝画帘）之乡”；2014年3月，竹丝画帘产品获“全国休闲农业创意精品展金奖”。
武胜独特的文化氛围，吸引了心连心艺术团、爱乐乐团等赴武胜演出，新丝路模特大赛、大学生诗歌夏令营等赴武胜开展活动，在丰富武胜民众文化发展的同时，也为武胜注入了现代文化的时髦元素，成为四海宾朋客商的敬慕之地。
武胜，江畔田园福地，图像诗歌之乡，欢迎您！
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